这是一个简陋的房间，但我很善良。

两篇散文的文本分析

把握整体

1.《陋室之明》

明，古体名，用来形容功德或劝诫、勉励。它的文字简洁，押韵，读起来很有力量。系统很短，最短的不到10个字，和座右铭挺像的。这篇文章虽然只有81个字，却是题词中的长者。

“陋室”，简陋的房子。这里指的是《尚书》作者任鹤洲(今安徽和县)在刺史时期居住的简易房屋。本文通过对客厅场景的描写，试图将“陋室”描述为不陋，表达出一种高贵而高傲的情操和谦逊而快乐的情趣。全文可以分为三层。

之一关(从开头到“唯我德行好”):文章前四句简洁有力。山可能不高不低，水可能不深不浅。只要有神仙，有龙，就能出名。那么再简陋的房间也能因为有道德素质高的人的存在而芬芳馥郁。以类比开始，引出“斯为陋室，而我为贤”的主题，也为后来的《陋室》的赞美埋下伏笔。

二楼(从“青苔”到“无劳动形态”):描写居住环境和日常生活。先是用“苔痕”四个字来形容“陋室”的幽静环境，再用“笑声”四个字来形容室内生活的优雅。“无丝无竹”四个字包含了对比的意思，凸显了房间主人的胸怀。

远离嘈杂的音乐和令人沮丧的公务。这种像隐士一样生活在人间的生活方式，是道德高尚的人羡慕的，也是普通人向往的。让我们看到了作者高尚而骄傲的节操，看到了穷的乐趣。

第三层(《南阳诸葛庐》至《何楼游》):以此类推，引用三位古人来证明“陋室”并不简陋。作者将《陋室》与诸葛亮的南阳草堂、西蜀杨雄的宅院相比较，有介绍诸葛亮和杨雄为伴的意思，也说明作者把这两个人作为自己的楷模，说明他有他们一样的节操和才能。

孔子的最后一句话更有说服力。“什么意思？”出自《论语》和子涵。原话是“君子住在哪里，有什么意思？”作者一方面截取了后一句话，暗含“君子”之意，另一方面又巧妙地回应了开篇的一句话“唯我之德为善”——寒舍的关键是君子住在那里，也就是本文开头所说的“唯我之德为善”。

2.“胡艾莲说”

说文是古代的一种议论文文体，多是表达作者对一件事、一件事或一种现象的感受。其文风不拘一格，崇尚自由活泼，跌宕起伏，篇幅一般不长，颇似现代杂文。

作者周敦颐，北宋哲学家，品格高尚，胸怀宽厚。作为南康军(所在地在今天的江西幸子县)的地方长官，“军”是宋代行政区的名称，他下令让人在官邸一侧挖一个池子种荷花，取名“爱莲池”，并写下了这篇文章。

本文通过对荷花形象和品质的描写，讴歌了荷花忠贞高尚的品格，从而表现了作者洁身自好的高尚人格，以及她对名利世界的厌恶。文章分为两部分。之一部分是对连形象的布局，第二部分揭示了连的隐喻意义，并结合自身的处境表达了作者的真情实感。

作者开篇说“水陆植物之花可爱”，是为后面要提到的“ *** 之恋”、“牡丹之恋”、“荷花之恋”这个话题做准备。接下来，我们先从陶渊明对 *** 的爱和世人对牡丹的爱说起，再用“独爱荷花”这句话来表达我们的心情。

这种在龌龊的世界里保持纯真的心态，不同于陶渊明在思想境界里独善其身、人人羡慕富贵(牡丹)的从众心理。接下来，我们来说说荷花的美。从“荷花出淤泥而不染”到“婀娜净植”，描写中渗透着作者对荷花的无限赞美，突出了荷花的干净、质朴、典雅，语言简练，一气呵成。最后一句“你可以远远的看，但不可以拿它开玩笑”，高度概括了莲花的气质和性格。

第二部分，作者对三种花符号的不同特征进行了比较和评价。“欲唤 *** ，花之隐者也；牡丹，富贵花也；莲花是花之君子。”在作者眼中，这三种花都象征着不同的人群。荷花接近 *** ，但不像 *** 那样逃避现实，更不像牡丹。它用财富奉承人，遵从世俗。荷花，不因肮脏的现实而被污染，清水洗净而不妖艳。他们真是百花齐放的君子。

在文章的最后，作者进一步评论了“爱”:“唉！对 *** 的喜爱，陶后鲜有耳闻。莲花的爱人是谁？牡丹之爱，适大众。”在这里，感叹的方式含蓄地表明了他的人生态度:他不想像陶渊明那样消极地逃避世界，也不想像世人那样追逐名利。他想在这个肮脏的世界里保持独立，并永远保持他的清白和正直。“爱莲教”是爱君子的美德——这是本文的主旨。

扫盲宣传

理解一篇以物托志的文章，要引导学生从对象的特点入手，抓住“物”的特点，使作者的感受或思想得到类比。这是一个从现实到虚拟的过程，也是一个从具体到抽象的过程。

《陋室明》作者通过《陋室》来表达自己的意趣。他作品中的陋室是“青苔上的绿”，读者能从淡雅的色彩中感受到作者平静的内心；是“草色转阴绿”，飘逸而富有生机，让读者感受到作者萧瑟而又生机勃勃的生存状态；而“苏秦”和“金井”则意味着简单而优雅的品味。

自然环境和生活情境共同构筑了一个生动的“陋室”，也凸显了一个生动的“我”(作者)，从而使“德信”的意义具体化、可感化。

《爱莲》的作者赋予莲花丰富的象征意义。

具体来说，“出淤泥而不染”象征着一个身处污秽环境，不随俗的君子的品质。《无妖的连梦青》象征君子的庄重、朴素，不哗众取宠，不炫耀自己；“中间直，外面直，不乱窜”象征着君子的气节和大度；“香远而清，婉约而洁”象征着君子优美的体态和气质。

理解本文主题的关键是引导学生对荷花的整体形象进行把握，然后借助丰富的联想进行细致的探究，这样作者心目中的君子形象才会鲜活生动。

问题探究

1.论《陋室铭》的“文本之外的屈直”

刘禹锡写这篇文章的时候，唐朝正日渐衰落。在宫中，宦官废除了站立权，皇帝受制于家奴；在法庭上，牛(牛桑茹，李宗敏饰)和李(李德裕饰)互相冲突，嫉妒贤惠而有害其能力，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只关心玩乐，不关心国家大事。

刘禹锡对此深感忧虑(在他同时代的作品《金陵五问》中有所透露)，但又无能为力。他不得不采取消极的方式，独善其身，避免和那些庸俗的官僚打交道。在这篇文章中，他把自己的“陋室”写成了“上有青苔痕，下有草色帘”的幽宅，用“耳无丝竹”表达了对那些人奢靡生活的鄙夷，正是这种消极情绪的反映。

2.关于类比和衬托

“类比”是相似事物或性质相同的事物之间的比较。如《陋室铭》开篇“山虽不高，仙却有名。“水不深，龙有灵”的比喻是“陋室，吾德则香”，说明陋室也可以被贵人熏香；末以“南阳诸葛庐”、“西蜀云亭”比喻“陋室”，并指出此室可与古代名人之室相提并论。

“引爆”的意思是用一种东西来对抗另一种东西。用来衬托的两个东西，通常分为主次(类比不是)。贴膜的应用有各种情况，有时可分为正贴膜和负贴膜，有时又分不清。

《芙蓉之恋》中，用《牡丹之恋》衬托《芙蓉之恋》应该属于对比，但《 *** 之恋》属于哪种陪衬就不好说了。《 *** 恋》有两层意思:一是做一个隐士；二是保持陶渊明那样的“不在乎贫不在乎富”的独立人格。

在前一种意义上，本文作者恰恰相反，不赞成避世，主张入世；在后一种意义上，《 *** 之恋》和《荷花之恋》似乎也有相通之处。

据此，我们不妨说，作者用 *** 衬托的初衷可能是:令人欣慰的是，避世之人，不会沾染世俗之尘；而入世的人“泥沙俱下”，境界会更高。至于是正面的还是负面的，就不用担心了。

剧终

文/人民教育出版社，官网

图像/unslpash

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