孙子兵法1-7。全文共十三章。听读8-13篇文章。请注意以下几点。

开始文章

孙子曰:“兵者，国之大事，生死之地，生存之道，必察之。”

所以有五点可以借鉴:一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，让百姓认同它，你就可以和它一起死，你就可以和它一起活，你就不怕危险。天，阴阳，寒热，时间系统。土地，近的和远的，危险的和容易的，宽的和窄的，死的和活的。志、智、信、仁、勇、严。法，乐制，官道，主用也。这五件事都要听，知者胜，不知者无敌。所以学校的计划是基于它的感觉，说:谁是主人？谁会有能力？什么是天地？法律是什么？谁更强？谁实践？奖励和惩罚是什么？我由此知道结果。

听我之计，用之必胜，守之；不听我的计划，用了就亏了。走吧。

听有益，补之则势。势，因利而权也。士兵是奸诈的。所以，能显的不能显，能用的不用的能显，近的能显远，远的能显近；利诱，随机取之，有备而来，强则避之，怒则挠之，卑则骄，失则为之，近则离之。出其不意。这个武将的胜利不能先传下去。

夫不战而胜庙，得多算。如果寺庙打不赢仗，那就更少了。赢的多，赢的少，但什么都不算！从这个角度来看，我可以看到结果。

战斗用品

孙子曰:“凡用兵，可骑千车，乘千车，带十万甲，食千里。”然后是内外费用，客人使用，胶水油漆的材料，车甲的赠送，每天几千块的费用，然后是十万的老师。

用战则胜；用久了就没力气了；如果你攻下一座城市，你将失去你的力量；你用久了，你的国家就不用了。夫钝锐，敌废，诸侯必取其弊，虽有智者不能善之。所以，兵士们嗅觉迟钝，却久久未见。当兵久了，对国家有利的，一无所有。所以，不知道打架所有危害的人，不可能知道打架所有好处。

善用兵者，不再当兵，其粮不三年，为国所用。因为敌人可以得到粮食，所以军队会有足够的食物。一个国家师资差，那就亏大了；若失远，民穷；近师者贵卖，贵卖 *** 财尽，竭其所能，则渴望山中报效。灵活，富贵，中原，家里内心空虚，人的开销，十之八九；破军的马击、带甲的射箭弓、带戟盾的矛桨、牛车等公家开支，十比六。所以智慧会以敌为食，以敌为食一分钟，待我二十分钟；避开一块石头，但做我的二十。所以，杀敌者怒；占敌人便宜的人也拿货。如果一辆车赢了十次以上，就奖励给先赢的人。意思是敌人比敌人强，比敌人强。

所以一个兵打胜仗不贵久。

知兵，民之令，国之安。

攻击文章

孙子曰:“夫用兵之法，全国更高，破国次之。”:全军，其次是破军；全旅为上，破旅次之；所有卒都是顶级，其次是残破卒；吴更高，其次是吴。故是胜，不善者也；不战而屈人之兵是好人。

所以，上兵伐，下兵伐，下兵伐，下兵伐。围攻的 *** 是最后的手段。三月完成，三个月后，三个月后。杀了三分之一的士卒，而城池不拉他们出来，这是灾难。

所以善用兵者，屈人之兵而不战，拔人之城而不攻，灭人之国而不久战者，为天下而战。所以士兵不会停止战斗，但利润会是全部。这是密谋攻击他们的 *** 。

所以用兵的 *** 就是十招围，五招攻，二招分，让敌人打得起来，几招逃得了，不打则避。所以，小敌人的强大就意味着大敌的俘虏。

夫国辅也，助周使国强，助隙使国弱。

所以，你患军的第三个原因是，你不知道军进不去，你不知道军退不去，你就叫退。不了解三军之事，会被军士迷惑。如果不知道三军的权利，不知道三军的责任分担，中士会怀疑。三军迷茫多疑之时，诸侯难安。叫做乱军引胜。

所以胜利有五种:知其能战者，不能胜者；知少者胜；同欲胜；坐等危险取胜；有能力但不高贵的人赢了。这五个是知道如何赢的 *** 。

所以，知己知彼，百战不殆。不知道自己是谁，就有赢有输。不知道自己是谁，每一场战斗都会有危险。

军事形式

孙子说，过去善战者先无敌，待敌必胜。如果你不能战胜自己，你可以战胜敌人。所以，善战者，能立于不败之地，不能使敌立于不败之地。所以胜利是知道的，但做不到。

不能胜，守也；但胜者，攻也。如果规则不够，攻击就绰绰有余了。一个好的防守者藏在九个地方之下，一个好的进攻者移动超过九天，所以他可以保护自己并取得胜利。

如果赢不了大家都知道的，那些不好的也是好的；而你征服了世界，你是好的，但你不是好的。所以，举秋不为过，看日月为目力，听雷声为听觉。在古代，所谓勇士胜于易胜者。所以善于战斗的人会赢，但是他们没有智力上的名气和勇气，所以不那么成功的人会赢，输了的人会赢。所以善战者，立于不败之地，不输于敌之败。所以胜兵先胜后战，败兵先战后胜。善用兵者，修道护法，故可为胜败之政。

孙子兵法:量一次，量两次，数三次，重四次，胜五次。出生的程度，出生的程度，出生的数量，出生的数量，出生的数量，表示生命获胜。所以胜利的士兵叫铢，战败的士兵叫铢。胜者为民，若决积水于千溪，则形也。

冰室片

孙子曰:“治众如少数，分数是也。”:斗如斗，名也；三军之众，能使必然被袭者不败，甚为神奇。加兵，比如那些用尾巴扔鸡蛋的，真真假假。

任何人打架都会赢。故善奇者，无穷如天地，无穷如河海。到头来，日月也。死而复生，四季也。但是，五五声的变化，不值得听；但是五色五色的变化是克服不了的。但是，五五味的变化是尝不出来的。战争的潜力只是超常，局势的变化也是超常，不可能战胜穷人。奇相生，如无尽循环，可穷！

激水之病，至于漂石者，势也；鸟的病，至于那些被破坏的，也是一个节日。所以，善战者，危矣，短命也。气势如弩，节日如发令。此起彼伏，斗而不乱；乱，圆，不败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治者，数也；勇者，势也；强弱，形也。

所以，你善于动敌，敌必随之。给它，敌人就会拿走它。占其便宜，以卒待之。所以善斗者，谋势而不怨人，所以能择人而取其所欲。作为一个潜在的人，他的战人也，如翻木头和石头。石之性，和则静，危则动，方则停，圆则精。

所以，一个善于战斗的人，就像一个在千里大山上翻巨石的人，也是好的。

实际情况

孙子曰:“在战场上先待敌者必失，后战者必强。所以善斗者，致他人而不致他人。”能使敌人自助者，受益也；能让敌人鞭长莫及的人，也会对他们造成伤害，所以敌人可以努力工作，吃饱肚子，安心行动。你没想到的就是你没想到的。不劳而行千里者，行于荒芜之地。

攻之者必取之，攻之者不守；而守之者必固，守之者不攻。所以，如果进攻者是好的，敌人不知道他在守什么；一个好的防守者，敌人不知道他在攻击什么。很少，至于隐形。很梦幻，但是很无声，所以可以是敌人的命令。然后，留不住禁军，就直言不讳。退而不追者。速度是无法企及的。所以，我要战斗。虽然敌人在深沟里，但那些不得不和我一起战斗的人，只要进攻就会被解救。我不想打架。我画出地面并捍卫它。如果敌人不能和我一起战斗，那就乖乖的。

因此，如果我是隐形的，我就献身于敌人。我专用一，敌分十。如果我们以十个攻击其中一个，我们将寡不敌众。能以群众战胜少数的，就约斗争的。如果我们战斗的地方是未知的，敌人会更有准备；如果敌人准备充分，我们只有几个人在战斗。

所以，为将来做准备，就守寡了；如果你为未来做准备，你就是寡妇；如果你为未来做准备，你就是寡妇；如果你为未来做准备，你就是寡妇；如果你为未来做准备，你将会守寡。寡妇者，备人也；人，让人自己做好准备。

如果你知道你战斗的地方，你就能在你知道战斗的那一天战斗千里。不知道战场，不知道战争的日子，就救不了左，右救不了左，前救不了后，后救不了前。距离是多少英里，距离是多少英里？

以我的学历，人越多，输赢越有利。所以，有可能赢。敌人虽多，但不能有战斗。所以，我们懂得用策略来得失，用行动来做，用形状来生死，用角度来生死。所以士兵的造型极高，但又是隐形的。无形的，你在深处看不到，智者也找不到。因形而错，比别人好，谁也不能知道；大家都知道我为什么会赢，但我不知道我为什么会赢。所以，它的胜利不再是，而应该是在无限中被塑造。

兵的形象是水，水的形状，避高就低，兵的形状，避实就虚。水因地而流，兵因敌而胜。故兵无恒势，水多变，能因敌之变而胜者，谓之神。

所以五行无常，四季无常，日有短有长，月有死有生。

军事争端

孙子曰:“一切军事战术，必由君命。若合力聚人，议和而让，与军斗不难。”为军作战有困难的人，要直，苦中受益。

因此，迂回之道，利之诱，后人，先人到了，此知迂回直计也。为军之利而战，为军之危而战。不如养军而战利，不如任军而战利而捐钱。所以你若追甲，日夜不归，如法炮制，争利百里，必擒三将。强则先疲，弱则到最后一刻。如果你争取五十里之内的利润，你就成了将军，你的 *** 就事倍功半了。三十里为利，三分之二为利。因此，没有辎重，没有食物，没有委任状，军队就会死亡。所以，不知道诸侯计划的人，是交不到朋友的；不知道山、障、泽之形者，不能行军；不需要乡镇向导的人是找不到合适的地方的。因此，袖手旁观兵诡，动以谋利，而分而治之。所以它的病像风，它的徐如林像火，它不动像山，很难知道是不是阴天，它动起来像雷震。农村分人多，土地分利，权力悬。先知的迂回之计胜，这种军事斗争的 *** 也。

《军政》曰:“字不相识，故为金鼓；我不相见，所以我是一面旗帜。”一面金鼓一面大旗，一个人的耳目是一样的。一个人如果专一，勇者不能独进，畏者不能独退。这是常见的做法。所以夜战金鼓多，白天战旗多，让人耳目一新。

三军可夺空，将军可夺心。所以它朝气蓬勃，白天慵懒，黄昏时萎靡不振。善用兵者，避其元气，打之以退，此亦治其气也。治疗混乱，等待崩溃，这也是一个治疗心脏的 *** 。保持近距离，等你痛苦，等你饥饿。这是治疗 *** 。不邀义旗，不打公开战，就能改变。

故用兵之法，高岭、后山、北、锐卒、诱饵，归师、围师，不为穷迫，亦是用兵之法。