阴惨的意思(阴惨可怖的意思)

“是”是中国古典书论中一个非常重要的概念。可以用“势”这个概念来描述,小到最简单的笔画,大到每个字的字形结构,大到相互之间的关系和势脉,或者某种书体中的风神形象,某个书法家的特征等等。“书法势”还是一个比书法、书法、书法更为初级的概念。这么重要的概念要有专门的文章来讨论,不粗不细,我就简单说明一下。

1/形状电位

在古典书论中,魏衡的《四书》是较早忠实而含蓄的篇章之一。他对曹氏的叙述出自崔元,对的叙述出自蔡邕,对和的叙述出自魏衡自述。他对温孤子时的叙述说:古无别名,谓之子时。可见,在魏恒时代,以势写而不用别名,以势写最迟出现在蔡邕的汉末。

阴惨的意思(阴惨可怖的意思)

蔡邕的另一个重要的书学理论,即宋的《书店精英》中的“九大趋势”。这本典型的以势为主的书,全书13句,“势”字用了9处。之一句开宗明义:符术源于自然,自然而立,阴阳而生;阴阳俱生,形势出。这里的“境”字是一个概括,它囊括了书法艺术所有丰富生动的形式,包括“立天定人”,即自然对创作者灵性的启发,“由人变天”,即书法欣赏者从书法形象中所能体会到的生命暗示。

“形”与“势”的结合概括了书法艺术的形象性,相对而言,“形”趋向于静态、表面化、成果化;而“势”往往是动态的、内在的、因缘的。形状是指固化在所有书写材料上的书写痕迹。势强调的是书写痕迹背后那些安逸悲苦、笑语花鸟的人生意向。形与形的关系,环环相扣的过程,书法意象产生的动因由虚空。“王羲之的文字雄浑婉约,如龙跃入苍天,虎卧凤凰”,“钟书如云,人潮戏海”(萧炎评古今书商优劣)都是根据形势而定的。

2/身体潜能

从魏恒的“四体书法”中可以看出,楷书体、草书体、隶书体、古文字体等等都是指与该体相对应的书法体式,是一层意思。《九势》说:“有对立,有对立,各有势,故无错。”体势还有另外一层意思,就是字形的大致走向,比如面朝后,抑着背,抑着背,抑着前后,抑着前后,竖着横着。再者,有“主笔支配势”之说,指的是决定字形大势的关键笔画。就“结势”一词而言,《书论》中的“势与体相等”、“异质同势”都是关于字形结构的。

3/骨潜能

杨信《采古写人名》说:“王献之是个好官,但骨子里不如他爹,又那么有魅力。”王僧虔《论书》说:“郗超草书不如二王。它比他父亲的更有趣,但没有他的骨头强壮。”杨信的随笔是受了王僧虔的劝告,两人谈书用了同样的话,所以可以知道“骨势”就是“骨劲”,也就是袁盎的《古今书评》说的:“蔡邕书骨满,神清气爽”。相对而言,“骨势”、“骨劲”、“骨气”、“神韵”都是指书法内在的精神气质和力量。

4/电势脉冲

蔡邕《九势》说,“藏头护尾,力在言,笔在硬,皮在美。所以,到了深谷,就欲罢不能了。”又云:“你写一个字,上面盖着下面,下面和上面连在一起,使它的情况形成对比。”王羲之《后题魏夫人笔阵》云:“望字号,背直。振动连接肌腱。”这里的“气势来了”或“情景映现”或“筋脉相连”,都是讲书法形式诸要素之间内在的、自然的、无可挑剔的、深石克制的关系。称之为“势脉”。脉象、筋脉、气脉要像流水一样流畅。顺其自然,就是顺其自然,得到自然的过程就叫“得势”;有点牵强的叫“失势”。

欧阳询的《教学战术》说“最重要的不是忙,而是忙了就没劲,其次是不耽误,慢了就是蠢”。古人称字体为“官令”,后人称之为“承办”。在管子和项圈之间,有一个链接,它变成了一个潜在的脉冲。

5/笔电位

从蔡邕的《九势》到魏夫人的《笔阵》,再到的《玉堂禁经》,几乎所有的书都有过势的描述。从形象上看,有“点如峰坠石,云如千里跨,藤如万岁,钩如百弩……”;论笔速变化,有“病势潜涉”论;在点格局的变化上,有“火势不同,法势不同,策势不同,啄展势不同,三本势不同,二尺势不同,倚兄势不同”,等等。如前所述,笔势是指书写材料上留下的痕迹和形状,以及提供给观者的可能的想象暗示。笔势的概念还在于探索那些丰富多变的笔画实现的动力原因,即由笔和纸触发的状态,笔的运动进而演绎出笔的驱动者——手是如何运动的。这涉及到以下两个概念。

6/获取潜力和改变潜力

“取势”就是如何调整不同的点画走向,落笔。所谓“看古籍,一定要特别注意落笔的地方”。笔向前、向后移动,笔向侧面移动,等等。,即取不同的电位,点划和点划在空之间不断发展,笔在纸上的状态也要随之调整,这就是“变电位”。“变势”首先定义了一些关键点,这些关键点在经典的书本理论中称为“节点”或“关钮”,所谓“相继变势”指的就是这个。“节点”是隐藏的,也是显而易见的,在哪里大家都容易知道,但隐藏在哪里,就不容易清楚了。如果你能挖通这些关节,你就会像熟练的工人一样熟练,你就会看到上帝的迹象,你的刀刃会很长,你的男中音会很中。结合桑树林的舞蹈,他的书很容易有节奏。如果你不知道怎么关掉按钮,你就不可避免地会在匆忙中断电。在这里,我们举一个有趣的例子:比如一段“S”形的线,虽然中间是直的,但是有一个点,数学上叫做“拐点”。它是连接顺时针(正转)和逆时针(反转)圆弧的关键点。在数学中,曲线是质点运动的轨迹,“拐点”是基于事物的真相,从更本质、更抽象的层面来说的。从这样的角度去看古典大师的笔墨,我们会惊奇地发现,在古典大师的作品中,“拐点”是必须调整和改变的。现在人们的书法痕迹往往在这里写得很淡,失去了“势”。

7/势能

势能是现代物理学中的一个概念,指的是物体或粒子在不同位置的不同能量空。虽然古代的书论中没有势能的概念,但以势论书已经隐含了它的含义。势能也叫势能。例如,同一个物体在高处比在低处有更多的能量。势能和动能可以相互转化。当石头被用力抬起时,动能转化为势能,即石头的势能增加。从高处落下的水带动发电机旋转,发电机将势能转化为动能,再转化为电能。势能等于物体的质量和高度的乘积,动能等于冲量和作用时间的乘积。回到我们的书法,笔从高处落下空的势能大于笔粘在纸上的势能,也可以转化为对纸更大的冲力。同样的高度,同样的能量,如果你期望在掉纸的时候有更大的冲力,你需要在触纸的时候有更短的瞬间。所以笔不要崩在纸上,要控制在你掉纸的那一瞬间。刘熙载说“下笔要勤”,“使纸空坚,可透纸离”,就是这个意思。在古书论中,还有一些其他说法,如“抖笔杆子”、“欺空得势”、“破空杀纸”、“旧笔板空”等,都是为了赢得更大的势能和冲力。

书法无外端,一从篆书,二从隶书。刘熙载曰:“篆书取隶书之利,隶书取潜在之险,书法与硬笔之辩也盖也”。就笔的动力形式而言,移笔力长,偏向水平运动;笔非常短,倾向于垂直移动。所以古人也有“忍之力,激之力”的说法。痕迹的首尾用点法,官法,最浑厚空精神有力,表情行云流水;绘画的趋势是用画和篆刻,笔法耐心、坚定、浑厚。功能不一样,动作不一样,能量不一样,但是需要被神理解,然后才能融化。

以上,从几个主要方面大致阐述了书法中的“势”。书的形式,笔的姿势,手的动作,三者互为因果,相互依存,和谐统一,贯彻这三个方面的人,一言以蔽之,就是“势”。

与形态和固化的形式相反,潜力是动态的、生命力和生命。文人观蛇斗剑,夏云奇峰,大江奔流。一切可喜的情况,都可能在他们的胸中化为书本的意义,在他们的笔底化为烟雾。

是突破书法本身狭隘范围,与自然同道的契机。势也是生命形态和表达流之间的观感关系。潜在的力量和能量。正因如此,书法艺术才充满了真正的力量,万物才永不凋谢。书法的成败在于得势还是失势。

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