爱礼存羊

爱礼存羊释义:

由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。

拼音:ài lǐ cún yáng

解释:由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。后用“爱礼存羊”比喻由于爱惜根本,虽然根本已亡,仍爱其形式。

成语故事:

《论语八佾篇》: 

孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”三家者以《雍》彻。子曰:““相维辟公,天子穆穆”,奚取于三家之堂?” 

子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,甯戚。” 

子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 

季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山不如林放乎?” 

子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子。” 

子夏问曰:““巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言《诗》已矣。” 

子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。足,则吾能征之矣。” 

子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然!获罪于天,无所祷也。” 

子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入太庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。”子闻之,曰:“是礼也。” 

子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” 

子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼。
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