唐顺宗永贞元年(805)，宗元因支持王变法，被贬为永州司马，王被杀。政治上的挫折使他抒发了对山川的感情。柳宗元被贬谪后，为了排解内心的愤懑，常常不避远近，砍伐竹子，探山访水，通过对景物的具体描写来表达自己的不幸遭遇。在此期间，他写了八篇山水游记，后称为《永州八记》。在之一部《西游记夜宴图》中，作者是这样描述当时的心情的:我是后半生的人，活在一种状态中，总是提心吊胆。文章就是在这样的背景下写出来的。

作者按照游览顺序组织材料，把握景物的特征，用生动的语言表达了作者生活在荒原上的孤独、痛苦、悲伤的感情。

作者抓住了河体的曲折、曲折、岸势的参差不齐，运用了比喻修辞。从《打蛇》中可以看出，用两个比喻来描绘溪流，一静一动，准确地抓住了景物的特征，生动地描绘了溪流的轮廓和形状。

刘渊的山水游记在中国文学史上有着独特的地位。其中最著名的是他贬谪永州后写的《西山宴始游记》、《钴池故事》、《钴池西山故事》、《西山小石池故事》、《袁家客记》、《石曲集》、《石吉剑》、《小石城山集》。这些作品也被称为永州八记。这些作品，画廊式的，展现了一幅湘桂之交的山水景象，继承了郦道元《水镜注》的传统，并有所发展。而柳宗元的山水游记，则将自己的人生经历、思想感情融入到自然景物的描写中，将自己置身于作者自己的身影中。柳宗元通过被遗弃在偏远地区的美丽风景，传达了他的不幸经历，倾诉了他的怨恨和抑郁情绪。本文是柳宗元《永州八记》中的第四篇，保持了《永州八记》一贯的写法，观察刻画细致。小琪的出现，传播了他的精神。文章先描写你看到的景色，然后用特写镜头描绘游来游去的鱼和水池，再写池上的景色和你的感受，写小石塘及其周围幽深冰冷的景色和气氛。此外，作者还在《风景》中传达了他在流亡生活中的孤独和悲伤的心情，是一部情景交融的杰作。是喜忧参半的另一种表现。刘渊参加变法，失败被贬，怒火难平，苦毒是其感情的主基调。但是，寄山河，也不过是为了摆脱这种压抑的心情。但是，欢乐毕竟是暂时的，一旦被悲惨的环境触发，悲伤和难过又会显露出来。它表达了作者在孤独处境中的悲伤情绪。语言简洁生动，景物细腻传神，巧妙运用比喻在景物中抒发感情。这篇文章是散文。散文可以叙事，可以写场景，写物体。其目的是表达作者的感受和心声，阐述作者的一些观点。小石塘的故事是永州八故事中著名的经典，表达对山川的热爱之意尤为明显。

作者对小石塘的总体印象和感受。

“坐在池边，四周都是竹林，寂寞荒芜，又冷又难过。活久了太清楚了，但是记住了。”

坐在小石塘上，周围是茂密的竹子和树木，很安静，看不到一个人。它让人看起来凄凉，刺骨，精神上悲凉。因为它的处境太幽清，让人无法久留，所以写了字就走了。这一段，作者把“静”字写得很突出，把环境中的静渗透到脑海中，情景交融，写出了一种凄苦孤独的心境。这无疑是作者被贬后心情的曲折反映。

《小石塘故事》是一部语言优美、寓意丰富、形象生动的优秀山水游记。作者通过写小石塘的幽深寂静和美丽风光，以及被遗弃在偏远地区的美丽风光，表达了自己的不幸遭遇，倾注了怨恨和抑郁。文章中运用的细致入微的手法和巧妙生动的比喻，值得我们好好借鉴。小石池赏析(范佩松)小丘以西的小石池是永州八音之四。这篇文章写的是一个不为人知的小石塘。这个小石塘不是什么美景，更不是什么景点，而是一个无名小山边上的小水潭。作者对小石塘的书写本身就是他没有沾染唯美主义在展示美景上的恶习的更好证明。从这个选本的价值来看，对我们现在的游记写作也是颇有意义的。小石塘虽然不为人知，但看的时候还是费了点小劲:先看到了竹丛，听到了水声，却看不到小石塘。小石塘的出现，虽然不是期待已久，但也可以称得上是“依然在吉他后面把半张脸藏在我们面前”。直到《顺道伐竹》才看到小石塘。真是曲径通幽。这真是一个非凡的景象。这种“不平凡”的外表是“奇怪”的，而奇怪的是池中“满是石头”，池中露出的石头姿态都是那么奇特，“为帝、为岛、为山、为岩”，再加上古树、青藤的遮掩，让小石池的全景感觉静谧无比，仿佛不是人间小世界，而是传说中的一片佛国。然后，笔从静态转到动态，写池塘里的小鱼。这是这篇文章最精彩的一笔。这个池子里的鱼也是极其奇形怪状的:之一，居然有几条鱼，大概“几百头”；二是“影布于石”，泰然不动。这是续写寂静，既衬托出小石塘的静谧，又勾勒出小石潭水的清澈。从而转而写作。其实默写的时候就已经有伏笔了，水里的鱼忍不住动了。鱼是静止的，就像电影里的定格只是一瞬间的展示。在这个定格之后，你会看到池里的鱼，“你离得很远，突然来了又走了，你似乎在和游客们玩得很开心”。鱼，多么有人情味，触动了作者的感情。这里，“了”字值得注意。由于作者改革受挫，被贬谪到远方，精神负担沉重，陷入极度的烦恼和抑郁之中。为什么可以“幸福”？是因为我离开了纷扰的官场，一个是非与斗争的地方，在这里找到了这样一个安静的地方。看到鱼儿们自得其乐，我的灵魂得到了净化和恢复。水的清澈和鱼的喜悦，终于给这个心碎的散文家带来了片刻的喜悦。宁静和神圣的喜悦是这篇文章前半部分的主题。现实是严峻的。在这种“四周竹林，寂寥寂寥，凄寒凄寂”的环境中，作者觉得“其境太清，不能久居”。

毕竟快乐是暂时的，而悲伤是永恒的。面对这种原始的悲伤场景，可能会感到更加难受，也许会激起作者的凄凉联想，从而形成从“欢乐”到“悲伤”的感情急剧下降。这次滑坡的表现也是立竿见影。感觉在这里住不下去了，要赶紧离开，感觉又冷又毛骨悚然。这篇散文一直被人们誉为杰作。所以能成为佳作，可以归结为两个方面:一是作者敢于选择乱石堆中不为人知的小石塘作为游记的表现对象，说明作者具有非凡的艺术勇气；第二，作者在写小石塘的景物时，很容易融入自己的感情，景物随感情而变化，自然形成一种悲凉的艺术境界，这是作者高超艺术智慧和技巧的表现。诚然，归根结底，还是有一点。笔者作为一个人，恰巧遇到了这样一片净土，一拍即合，融为一体。真的是天助，风景助。

《小石塘的故事》写鱼在观鱼时“似乎和游客在一起很开心”，这也反映了作者在欣赏美景之初的喜悦心情。看完鱼，坐在池边，觉得风景“凄寒，悲静”，这也是作者心情低落的一种反映。写文章“乐”。

听到流水声就“开心”，看到游鱼就以为“和游客在一起开心”。但是好景不长，很快我就感受到了这些“冷骨头”。觉得“形势太明朗了”，就匆匆离开了。这种喜与忧耐人寻味。这是因为柳宗元参与变法，未能被贬，心中充满怨恨。所以，苦是他感情的基调，寄爱于山川，就是为了摆脱这种压抑的心情。但是，这种“幸福”毕竟是暂时的。一旦被惨淡的环境触发，伤心难过的情绪就会显露出来。

[原文]

从山上向西一百二十步，隔着竹林，闻水声，如响一环，心旷神怡。把竹子切开，看到下面的小池子，水特别清澈。整块石头都在底部，靠近岸边，底部的石头滚出来，为皇帝，为岛屿，为桥，为岩石。树木苍翠，掩映摇曳，参差不齐。(裴欢:裴)

池子里有几百条鱼，都是无助的空游的。阳光灿烂的时候，影子在石头上，却不动；你在远方，你来了又走。和游客玩得开心。

望池西南，可见蛇在斗折。其岸电位互不相同，来源不明。

坐在池边，四周竹林环绕，寂寞孤独，悲凉深沉。因为它的疆域太清晰，不能久留，却被铭记。

旅行者:吴武灵、古巩和余涤宗宣。为奴者，崔氏二少学生，说“赦己”“奉一”。

[翻译]

从山上往西走一百二十多步，穿过竹林，就能听到流水声，就像一个人身上的戒指发出的声音，让我感到幸福。砍倒竹子，开辟一条路(走过去)，沿着路走下去可以看到一个小水潭，格外凉爽。小池子是以一整块石头为基的，靠近岸边，石头底部有些地方翻过来露出水面。变成了高地、海岛、凹凸不平的岩石、水中的岩石等多种形状。绿树，青藤，覆盖蜿蜒，摇曳下垂，参差不齐，随风飘动。

池子里大概有一百多条鱼，好像都在空里游来游去，没有什么依靠。阳光直射(到水底)，(鱼的)影子映在石头上，一动不动(在那里)。突然，它(又)向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游客们玩得很开心。

向小石塘西南望去，只见溪水曲折如北斗七星，水流蜿蜒如蛇，明的部分可见，暗的部分不可见。河流两岸的地形像狗牙一样交织在一起，你无法知道溪流的源头。

我坐在池边，四周是竹林和树林，寂静而荒芜，空荒芜。让人感到心酸，冷到骨子里，宁静而深远，弥漫着悲凉的气息。因为这里的环境太过凄凉，不能久留，所以写下了这里的场景就离开了。

还有吴武灵，古巩和我弟弟宗宣一起去玩。两个叫崔的年轻人和他们一起去了。一个叫自恕，一个叫凤仪。

作者的风景写作，传达了他在流亡生活中孤独悲凉的心境，是一部情景交融的杰作。全文落寞而宁静，阴郁，看似写一个场景，实则写的是一颗心。虽然对水池中游鱼的描述只有寥寥数笔，但文章准确地描述了水池的空清澈度和游鱼的姿态。另外池中游鱼的笔法很精彩，没有提到水。只说鱼无奈游，所以水清澈透明，鱼生动传神，都是妙不可言，意境幽深，令人叹为观止。《小石塘物语》中柳宗元山水游记的赏析，是其散文创作的一部分，具有很高的艺术技巧和独创性。在他为数不多的山水游记中，《小石塘的故事》是一部很有代表性的作品。小石塘是永州八音之一。文章生动地描绘了小石塘环境的美丽与静谧，表达了作者被贬后的孤独与失意。语言简洁生动，景物精致生动，全篇诗情画意，显示了作者卓越的写作技巧。也因此成为流传千古的散文名篇。这篇游记可以分为五段。之一段作者采用了移形换形的手法，引导我们在移形换形的过程中欣赏各种景物，具有很强的动态画面感。从山上向西一百二十步，隔着竹林，闻水声，如响一环，心旷神怡。