来源：运城新闻网

“引车”并不是拉大车走贩成语，“引”指调转方向。据《史记·魏公子列传》记载走贩成语，魏国有一位七十岁的隐士侯嬴走贩成语，家贫走贩成语，担任都城大梁东门的看门人。

被封为信陵君的魏公子无忌听说后，亲自前去迎接他，侯嬴不客气地上坐，又提出要见他的朋友朱亥的要求。朱亥是“市屠”中人，也就是市场里的屠夫，地位同样十分低下，但“公子引车入市”，信陵君调转车行的方向，陪同侯嬴去探望朱亥。此之谓“引车”，形容信陵君为了得到侯嬴的信任而进入贩夫走卒所居的市集。

信陵君“引车”而招募的侯嬴和朱亥，后来在著名的“窃符救赵”故事中发挥了巨大的作用。公元前257年，秦军围困赵国都城邯郸，魏王不敢出兵相救，于是信陵君采纳了侯嬴的建议，借魏王的宠姬如姬之手窃得兵符，朱亥则椎杀了将军晋鄙，信陵君遂夺取兵权，救了赵国，但也因此无法回国，只好留在赵国。

“公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。”“博徒”即赌徒，同“卖浆”一样都属于贱业，但信陵君求才心切，亲自前去拜访这两位隐士。这一举动被赵国的平原君讥讽为“妄从博徒卖浆者游”，显然不懂得信陵君的博 *** 怀。后人因此把信陵君“引车入市”寻访肉屠、博徒和卖浆者的求贤若渴之举浓缩为“引车卖浆”一语，不仅用来称呼做小买卖的平民百姓，而且也褒扬了信陵君的美德。

由信陵君的故事也可见“卖浆”是一种常见的职业。《庄子·杂篇·列御寇》篇中记列御寇的话说：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。”我曾在十家浆店里饮用，却有五家先给我送来了。尚秉和先生在《历代社会风俗事物考》一书中评论道：“今所谓竞卖也。周时载记不见有卖他食物者，而卖浆者独多。浆者，饮料，古无茶，似以此供过客行旅之用也。”

这就是“引车卖浆”这个成语的由来，犹如说“引车而入卖浆之家”，绝不是指拉大车的和卖豆浆的两种职业，而是由信陵君的故事引申而来的泛指。（《西安晚报》）