“与人为善”这个成语与人为善是成语吗，很多人误解为“乐于助人”。所谓“乐于助人”，当他人遇到困难时，我们很乐意去帮助他。虽然这也是一种美德，但和“与人为善”所表达的，还是两个境界。

【经文】

孟子曰：「子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉，善与人同。舍己从人，乐取于人以为善。自耕、稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。」

【试译】

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。大禹听到善言就拜谢。大舜又比大禹、子路的境界更高，他将美德看作人所共有的财富。他放下一己私见而遵从大家的共识，乐于学习并按照他人的美德做事。从他早年先后当农民、渔民和陶匠，一直到成为天子，他的特长无不是从别人那里学来的。博采众人之长而培育美德，正是与他人共同提升道德修养的做法啊。所以君子最重要的是与人为善。”

【浅议】

子路闻过则喜，反映了他能勇敢面对自己的过错，并以此为契机提升自己的道德修养。程子说，“子路，人告之以有过则喜，亦可谓百世之师矣。”

我们常说，人非圣贤，孰能无过。每个人都会有过错，大家都一样。不同的是对待过错的态度。勇于面对自己的过错，就是贤人。

大禹是圣人，境界比子路高。因为他做事合宜，别人指不出他的过错。但是，他仍然心存警觉，希望听到好的建议，多听听别人的告诫，以防止自己骄傲，懈怠。朱子说大禹“不待有过，而能屈己以受天下之善也”。

朱子说：“善与人同，公天下之善而不为私也。己未善，则无所系吝而舍以从人；人有善，则不待勉强而取之于己，此善与人同之目也。”

何谓善与人为善是成语吗？美德，技能，都是善。与人同，不分你我，不分彼此。如果我有美德，我不认为这是我个人的美德，而是大家的，谁都需要。有技能，我也不认为这是我个人的技能，这是大家的，应该分享。如果这个美德或技能在别人身上看到了，我也不认为那是他个人的，谁都可以用。

若要“善与人同”，首先要舍己，也就是孔子说的“无我”。不要被自我的狭隘给局限住。不要自以为是，也不要标榜自我。胡适说过，“功成不必在我”。任何一件事情，不是我要如何如何，而是这件事情应该如何。要看其理之当然，而不要想当然。

朱子注释“与”字为许、为助。与人为善，即赞许和促成他人之善。通过什么方式赞许和促成他人之善呢？不仅是表扬，不仅是奖励，主要是“取彼之善而为之于我，则彼益劝于为善矣，是我助其为善也。能使天下之人皆劝于为善，君子之善，孰大于此。”

简单说，也就是真诚地学习别人的善行，这是对人更大的认可和鼓励。所谓“彼益劝”，便是他受到更大的鼓舞。

当然，面对别人的善行，我们也不排除认可他，赞美他，宣扬他，奖励他，提拔他，让他的道德品质得到巩固和提升，并使得更多的人向他学习。这应该也是“与人为善”的应有之义。

有的学者解释为“与他人共同行善”，亦可参考。