皓首穷经，不是一个常用成语，但却是一个充满褒义。皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。意思是指一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍，比喻文化人的勤奋和坚持。这个成语出自唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”一般用作偏正式；作谓语、定语；含褒义。比如：王教授年近九十，还在孜孜不倦地整理《古文尚书》，皓首穷经，为青年学者之楷模。
涸辙之鲋——是庄子发明的一个生僻的成语，我是从未用过…“涸辙之鲋”的原义是干涸了的车辙里的鲫鱼。涸：读音为he，意思是水干枯竭；辙：车辙，车轮压的痕迹；鲋：鲫鱼。涸辙之鲋指即将干渴而死的鱼，也比喻处于困境急待援助的人；在句中一般充当主语、宾语。比如：他现在就像涸辙之鲋，没有救了。这个成语出自《庄子》，里边一则寓言故事说到这条鲫鱼。
茕茕孑立——您认识其中几个字形容孤奋斗的成语？茕茕孑立，是一个很生僻的成语，读音为：qióng qióng jié lì。其中，茕茕：孤独无依的样子。孑：孤单。成语的意思就是孤零零的一个人站着。形容一个人孤孤单单，无依无靠。也作“茕茕孤立”。这个成语出自晋·李密《陈情表》：“外无期功强近之亲；内无应门五尺之童。茕茕孑立；形影相吊。”例句：他没有亲人，茕茕孑立，十分可怜。
耳提面命，肯定是一个不常用成语，否则，我也不会五十多岁了竟然从没读到过，当然也就从没用过，当然也就不知道其意了。惭愧之至形容孤奋斗的成语！下面是查百度才知道的——提：提醒、指引。命：教导。指不但当面告诉他，而且揪着他的耳朵向他讲。形容严厉而又恳切的教导。也作“面命耳提”，一般用于长辈对下辈的教导。比如：【我这样对你耳提面命，你竟然还是不长记性】这个成语出自《诗经·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”
节哀顺变——一个人人都不愿意使用的成语，可能你也认为是“节哀顺便”吧？节哀顺变，是一个万不得已才用到的成语，也是一个令人伤心的成语。在此之前，我完全理解错了，一直把“顺变”理解为“顺便”。节哀顺变，节：节制。顺：顺应。指节制悲哀，顺应变故。用于吊唁时安慰生者之辞。这个成语出自《礼记·檀弓下》:“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。”我们经常把“顺变”理解为“顺便”，主要是因为“顺便”的确很顺便，在某种意义上，也能解释得通。
梅妻鹤子——这是一个神仙品味的成语，你真的知道它的出处和意思吗？梅妻鹤子，是一个不太常用的成语，但意思和意境却美得出奇。这个成语也多被古今文人墨客使用，尤其是大画家更喜欢在画作中表现梅风鹤韵，仙气飘飘。这个成语出自宋·沈括《梦溪笔谈·人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。”梅妻鹤子，意思是以梅为妻、以鹤为子，表示古人对梅鹤之爱。后来就用这个成语比喻恬然自适的清高情态，是古今文人追求的高古品格和意韵。
九五之尊，其实是《易经》的一种卦象，后来被引申为帝王之贵…九五之尊，不是一个常用的成语。但是，由于这些年宫廷剧很多，人们对于古代帝王的尊贵就了解得比较多，都知道“九五之尊”就是指古代地方的尊崇。但是，为什么帝王的尊贵被叫做“九五之尊”呢？如果没学过《易经》还真就一头雾水。《易经》之一卦“乾卦”之九五爻，卦名叫做“飞龙在天，利见大人”，意思是巨龙从深渊一飞冲天，主宰天下，指的就是君子得志，成为主管天下的君王。其实，《易经》中的所有九五爻，因为“九”是阳爻之至高，“五”为阳位之至中，所以“九五”爻是至中至正的爻位，纯阳至正，刚建鼎盛，代表的就是君王之尊，现代社会生活则代表一个单位的更高领导，或者一家之主。
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