小鸟依人、如花似玉，曾经都是用来形容男人的？

看似贬义的呆若木鸡其实是用来夸人的，而炙手可热竟然是用来骂人的？

惨淡经营不是在困境中艰难营业，人尽可夫不是指生活作风不检点的女子，衣冠禽兽一开始不是指坏人，胡说八道也不是瞎说的意思……

其实很多成语的意思，我们可能都理解错了，今天路sir带大家盘点一下那些年我们一起用错过的成语。误用成语主要有以下四种情况：性别切换类，褒贬反转类，顾名思义类、基因变异类。

1. 性别切换类

所谓性别切换，是指一些成语，原本是用来形容男性，后来在历史上兜兜转转、颠沛流离、曲折离奇，最后变成专门形容女性。

比如有这么一个成语，叫“小鸟依人”，来形容娇俏可爱又黏人的软妹子。小鸟依人这个词最早的出处，在东汉的大学者许慎编写的《说文解字》里，他解释“麻雀”这个词条的时候写道：“雀，依人小鸟也。”

用“小鸟依人”来形容人，唐太宗李世民是之一个这么干的，用来表扬他的书法老师褚遂良。

褚遂良很早就跟随李世民打天下，辅佐他坐上了皇帝的位置，可以说是国家智库的一员。而且，褚遂良不仅搞政治是一把好手，还是一位楷书大师。本身就有能力，和皇上关系又好，所以褚遂良的官越做越大，最后唐太宗死前托孤，满朝文武里只找来两人，其中一个就是褚遂良。

对于这样一位重臣，皇帝是如何评价的呢？

李世民

有一回，李世民跟另一位托孤重臣级选手长孙无忌聊天，就聊到褚遂良，太宗是这么说的：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”翻译过来就是：“褚遂良这人呀，学问高，性格刚直正义，对朝廷忠心耿耿，跟我非常亲近，就像鸟儿依附于人一样，真是惹人怜爱呀形容男人和大气的成语！”

除了小鸟依人之外，“如花似玉”这个成语，竟然也曾经是用来形容男人的。这个词出自《诗经》,原文是这个样子的：

“彼汾一方，言采其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊异乎公行。彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”

这首诗说是一个女子，看到一个下田劳动的帅哥，觉得他跟那些王公贵族子弟太不一样了，德智体美全部领先，自己一下子就对他心动了。她就夸赞说：我的这个小哥哥呀，“美如英”，也就是长得像花儿一样美；颜值高也就算了，我的这个小哥哥呀，“美如玉”，品德像玉一样纯洁高尚。

所以说，“如花似玉”本来是用来形容一个让人始于颜值、忠于人品的人类高质量男性。后来呢，“玉”就很少用来形容人的品德了，花更是逐渐成为专属女性的形容词，所以如花似玉就用来夸赞美女，而非帅哥了。

2. 褒贬反转类

褒贬反转类的成语，夸人变成骂人、骂人变成夸人。有个成语我们很熟悉，叫“呆若木鸡”，一看就是贬义词。

“呆若木鸡”，曾经竟然是用来夸人的。呆若木鸡，源自《庄子·达生》。故事大王庄子，曾经讲过这样一个寓言，说的是训鸡高手纪渻子为齐宣王训练斗鸡的故事。齐宣王是个斗鸡爱好者。为了培养出一只公鸡中的战斗鸡，他请来了训练师纪渻子。纪渻子带着斗鸡封闭式训练，练了足足四十天，带着鸡出山了。

齐宣王一看直接气晕了，曾经那只威武骄傲的霸道总裁鸡，现在看起来有点傻里傻气，对手冲着它叫唤，这只鸡还像块木头一样没有任何反应。

但就是这样一只傻傻的木鸡，跟对面气势汹汹的斗鸡对线的时候，竟然百战百胜。为什么呢？因为其他斗鸡一看到这只木鸡，没有一个敢上去，转头就跑了。因此，纪渻子真的培养出了一只天下无敌的斗鸡。

齐宣王斗鸡

庄子讲这个故事，就是想说明：人应该修炼到呆若木鸡的境界。人要像木鸡一样，不动声色，精神内敛，从不争强好胜、虚张声势，修炼到这个程度，你这人就活明白了。所以说，“呆若木鸡”曾经的意思大概就等于“大智若愚”，绝对是个褒义词。

呆若木鸡是从褒义变成了贬义，那么有没有原本用来骂人，后来被用来夸人的成语呢？有，例如“炙手可热”。

今天，我们夸一个明星红得像刘德华、一个话题火得霸榜微博热搜、一个节目热门得像大内密探，我们就赞叹：某某真是“炙手可热”呀形容男人和大气的成语！然而，我们都搞错了，这个成语，曾经是个彻头彻尾的贬义词。

这个成语出自杜甫的诗《丽人行》，原文是“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”。这是个啥意思呢？

杜甫生活的时代是唐玄宗统治下的唐王朝，在玄宗统治后期，他迷上了杨贵妃，又任用贵妃的表哥杨国忠当宰相，这下杨氏兄妹可就牛逼哄哄了，什么贪污、结党、穷奢极欲一个都不落下，国家被搞得乌烟瘴气。

公元753年的三月三，杨贵妃等人到曲江边游春开party，各色美女、绫罗绸缎、山珍海味应有尽有，那阵仗跟开海天盛筵一样。这些都让有志中年杜甫看在眼里，你们在这里倒是玩得高端奢华上档次，当时的百姓却过着贫穷悲惨的生活啊！

一辈子忙着忧国忧民的杜工部，终于忍不住了，于是他写了《丽人行》一诗，看似是一本正经地歌颂游春的盛况，其实是在讽刺杨氏兄妹的骄奢淫逸，尤其是诗中的最后两句：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”

意思是：杨家现在权势滔天，气焰极盛，没人敢跟他们碰；各位可千万别凑上去，万一惹得丞相发怒可怎么得了嘛？实在是嘲讽值拉满。所以说，“炙手可热”这个成语一开始就是在阴阳怪气那些一朝得势、耀武扬威的小人，跟今天的用法可太不一样了。

性别切换症和褒贬反转症，其实都不是什么疑难杂症，只是因为时间太久远，大家不熟悉成语背后的历史文化典故，可以理解可以理解。

但接下来要说的这类成语，就很麻烦了，它们得了“顾名思义”症。看成语也就只看字面意思，而不去理解每个字的深层含义，最终就导致了误解。

最典型的就是“惨淡经营”。一看到这个成语，我们就想到这些场景：老板跟小姨子跑了的江南皮革厂里，工人在挥泪甩卖皮鞋；校外培训机构的销售，半夜在人家门缝里塞广告。

总之，惨淡经营似乎就是说生意萧条，营生困难，毕竟“惨淡”两个大字在那摆着的嘛。但是，“惨淡经营”原本的意思，说的是费尽心思地构思策划，就像互联网大厂里的产品经理，整天琢磨今天该提点什么奇葩需求，苦心思考折磨程序员的一百种 *** 。这个思考的过程，那就叫“惨淡经营”了。

惨淡经营这个成语，也是来自杜甫，出于《丹青引·赠曹将军霸》，原文是“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。”

杜甫这句诗是写给一个落魄画家曹霸的，话说曹霸这人是曹操的后裔，在唐玄宗时期是个美术大触，曾经接了皇帝的外包项目，在凌烟阁上修补了24位开国元勋的画像。甲方唐玄宗非常满意，直接把曹霸大哥挖到了朝堂之上，封他做了左武卫将军，曹霸可以说是非常风光。

可是好景不长呀，后来安史之乱爆发，曹霸流亡到了成都，从一个地位尊贵的宫廷画家，变成靠给路人画像维持生活的街头艺人。

《九马图》

有一回，诗人杜甫也来到成都，在朋友家玩耍，看到墙上的画，非常震惊地问：“这个不是曹霸画的《九马图》吗？”杜甫就几经打听，在街头找到了曹霸，暖男老杜一下子感慨万千，就写了这么一首诗，赠给曾经的左武卫将军曹霸：当年皇帝把一张白娟铺在你面前，你动笔前匠心独运，整日苦心构图设计。

杜甫在追忆曹将军当年在皇帝手底下包工程的光辉岁月，可不是说曹将军在皇帝手下干活，还干得生活惨淡。

还有一个成语也是用错了，那就是“人尽可夫”。

这个成语典故来自《史记》，话说郑国的权臣祭仲有个女儿，有天晚上女儿发现丈夫雍纠看起来很紧张焦虑，就问什么事。雍纠打死都不肯开口。但是夜晚熟睡时，祭仲女儿听到丈夫说的梦话，一下子震惊了：自己的丈夫竟然跟当时的国君郑厉王联手，想杀掉自己的父亲！

祭仲的女儿心情非常复杂，不知道到底该站在哪边，就去问自己的妈妈，说：“父亲和老公，哪一个更亲呢？”妈妈开口就是金句：“父一而已，人尽夫也。”意思是说：傻丫头，父亲只有一个，而丈夫到处都可以找呀。这个“人尽父也”，就是人尽可夫的前身了。

可见，人尽可夫原本的意思是：相比起父亲是唯一的，而丈夫是可以在茫茫人海中去选择的，强调的是一个家庭伦理秩序，绝对不是对女性的咒骂。

最后，我们要诊断的是，病得最离谱的基因变异类成语。这些成语因为复杂的历史原因，被完全扭曲了原本意思，简直就是基因突变式的变化。由于它们已经是病入膏肓，想要让咱们人民群众接受这些成语的原意，那恐怕是不可能的啦！

衣冠禽兽这个词，现在咱们都用来骂那些表面光鲜亮丽、其实道德败坏的坏家伙，但是曾经它可是个非常光荣的头衔。最开始的“衣冠禽兽”，指的是明王朝的朝廷命官。

因为朱元璋建立明王朝之后，严格规定了官员制服，饭可以乱吃，但衣服不能乱穿：文官的衣服上绣飞禽，更低级的九品官员绣的是鹌鹑，更高级的一品官绣仙鹤；武官的衣服上绣走兽，更低级的九品官是海马，更高级的一品官是麒麟。

所以说，在明朝建立之初，“衣冠禽兽”是官员的象征，人民群众都希望自家娃儿能考取功名，穿上绣有飞禽走兽的制服光宗耀祖，过一把“衣冠禽兽”的瘾。

但后来，明王朝的官员没了太祖皇帝的铁腕管制，一个个 *** 、结党营私搞得飞起。人民群众的眼睛是雪亮的，认为这些“衣冠禽兽”一个个干的事情禽兽不如，所以这个成语逐渐变味了。

明代末年的陈汝元就在小说《金莲记》里写道“人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬”，“穿窬”可以理解为窃贼，可见这时候人们已经用衣冠禽兽来骂人了。

还有个成语是胡说八道，我们习惯用这个成语来批评人家瞎说、乱说。但是，最开始，它不是鄙视地表示“对方说不对”，而是一脸懵逼地说“咱们听不懂”。

胡说八道是什么意思呢？这就是说“胡人”在说“八道”。

胡人，是中国古人说的北方、西北方少数民族。这些少数民族兄弟，很多人住在新疆，而佛教最早就是从印度北上，经过新疆，到陕西关中地区，传入咱们中国的。所以说，这些西北地区的胡人，很早就受到了佛教教义的影响。

而八道，是指佛教基本教义的“八正道”。简单说来，就是脱离苦海的八个具体操作 *** ，分别是：正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

大概胡人的思想不像印度人脑回路那么清奇，在初学阶段对复杂抽象的教义理解不了，而对八正道这个实操指南印象更加深刻，所以他们在向 *** 传播佛教时，最喜欢讲的就是八正道了。

可是胡人毕竟离中原文化核心区域太远，汉语水平不够高，口音浓重，没有一口地道的“长安腔”，那些长安、洛阳的百姓仍然一头雾水，听了半天只憋出一句话：“你说撒？”于是，“胡说八道”这个成语就诞生了，后来就从原来的“听不懂”变成瞎说的意思了。

历史的力量，可以让沧海变桑田，在这种力量的影响下，成语的原意被改变，都是可以理解的。但是路sir认为，作为中国人，如果让 *** 语言把优美凝练的成语挤下历史舞台，那就太可惜啦！

你还知道哪些常常被用错的成语，欢迎在评论区留言。

编辑|凉山

排版|凉山

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