身材矮小的刘荣安，长得像石公安的灶神。他有个哥哥叫刘荣奎，会说“大瓦刀”(评书圈的人说《永庆升平》【迪奥】坎儿的曲子叫作《使大瓦刀》，因为书中之一个人物马成龙当过瓦工，会使大瓦刀。康熙私访月宫期间，救了车夫一命。所以他们评书圈的说书人把永庆升平的引子叫做大瓦刀。他在东北三省呆了很长时间，再也没有回到萍萍。他们都是昆中的餐馆经营者。刘荣安因为对评书的爱好，爱听白敬亭的《石公案》，所以说出来。当他之一次讲故事时，他没有认出他的主人。他在玄武门外租了个场地，贴了张报纸，讲了个故事。他的报纸写的是刘海泉，这让故事讲述者很不满意。据评书部落说，的海字数量最多。

最初，在清朝中期，有六个赵红，他们属于清朝的黄丝带。据洪辈、乾隆辈考证，他艺名赵海明，专修明英烈，颇有名望。到了清朝末年，评书界已经没有海字辈的艺人了。一些人看到他们的票爱好者敢于张贴一份名为刘海泉的报纸。他们怎么会愿意呢？我让那个讲故事的老人带着他的人一起去。是个行话。扛家伙的时候，他伸手把毛巾盖在醒着的木头上，扣上小管筐，把扇子横在筐上。如果你拜访过大师，有传送门的说书人是不怕这个的。他拿起扇子赞了套词，拿起篮子赞了套词，照了张相叫醒木头，赞完了还讲故事。然后来扛的人也没办法，话也难走。说不出这些赞美的话，就没有主人，没有门，带的人就把他们的扇子，毛巾，醒木，赚的钱都拿走，什么也不说。

那些年，没有家是不可能有商务餐的。时至今日，无门无主的艺人很多。如果有人来带家伙，这是法律不允许的。如果和他对簿公堂，甚至可能被控骗钱。当刘海泉看到一个讲故事的老人来了，他很聪明，他叫师爷问他好。那个讲故事的老人被他的恭维触怒了。他只说:“你得找上门，认师傅。”诺诺回答道。从那天起，他不再说话，也看不到刘海泉的报纸。后来又找人疏通，拜群夫卿为师，艺名刘荣安。他还是个大徒弟，师兄弟十几个，都叫他大师兄。虽然早期是艺人，但说话不清晰，声音不大，演讲也不精彩。他二三十年没出名，整天奔波，挣的钱只够温饱。有很多不出名的艺人！

作为北平评书的起源地，《包公案》、《于公案》、《石公案》、《东西汉》、《仲晶传》、《隋唐演义》等书相当精彩，穿插着紧凑、生动、隐秘的评书版本(代代相传)，心与心的口头流传。因此，你永远不会厌倦听他们。“传话”是讲故事的谈资。

北平有句俗话，叫花子叫花子，《济公传》的主角就是济公，因为他长得像叫花子，就像那些交小伙伴的。行话里把《济公传》叫做“十字花”。早年以陈的弟子陈说得更好，其次是、兰吉、高福山，其他人都很平庸。评书大王双厚平在世时曾弹过《串花子》。他发图卖，就是更好的描述。他机智过人，当场就抓住了眼球，真的很有“包袱”。翻书的包袱是什么？江湖艺人，不管是哪一行的，在台上让人捧腹大笑，调调(diào)说话像“抖包袱”。好书不如好行李有价值。如果他们挠或者抖包的时候没人笑，调侃者被称为“无聊”，艺术家当场就尴尬难看了。真的是顶瓜(江湖人称可怕的 *** 者为顶瓜)。

如果你能让台下所有的书架都笑起来，那个笑话就叫《翻屋的包袱》。丹仙的中随缘乐，德寿山，相声，说书人双后坪，都有这个特长。双平死后，只有一两个是杨云卿模仿的。剩下的，不说打官司的包袱，就是平淡的包袱太多了。清末有评书界奇人庙城(今北平说评书质三，即其子)。可以说《隋唐演义》、《聊斋志异》、《济公列传》都是致力于“萎顿担子”。几句无关紧要的话就让人捧腹大笑，还挺神奇的。自双后平、施甸城去世后，刘是继双后平、施甸之后唯一能说“串花”的艺人。

前几天在东安市场仁义轩，看到一张刘的海报，上面写着《济公传》。下午三点左右，刘上台了。视人瘦弱，面略麻木，调侃儿子“梅花盘”，三十岁左右。“夯(hāng)头(喉)”有限，喷嘴(言语功夫)更佳，距离适宜。我听了一会儿就想回头看看，但他的艺术很美，很迷人，他高兴得忘记了疲倦。他抖包袱是连续的，有荤有素有萎，还有翻包袱，比相声还爽。人多拥挤不奇怪。真的是他们很聪明，很艺术，很独特。直到元宵节结束，我遇到了我的朋友高俊，偶尔还会谈到刘一。

据高军介绍，“刘长期住在西城新街口，他父亲的父亲，一个棚行人，曾经开过布棚店。民国初年起，布朋一行被淘汰，学弹“花串”为师。后来，他们得到了道教的秘籍。可以说同行中没有人有能力在乌云阵和小西天中表演。其艺术之高，可以通过讲故事来陶冶人的感情，影响人的心灵。四个城市都有成为票房的魔力。要勤奋，没有爱好，没有奢求。父亲最孝顺，十几年红运，以薄产，小有积蓄。去年他收到匿名信，被土匪恐吓，搬了好几次家。他不敢贴刘的大字报，又扭了弯儿(江湖人称改名后的扭弯儿)，改名叫刘，因为他胆小谨慎。却发现书商都不知道刘是谁，都恋恋不舍，颇受影响。从今年春天开始，我休息了一段时间，无法登台。现在，一个朋友邀请他去东安玩。因受捻千子的影响，他的‘胡àng’(江湖人称大字报为札幌)也取名刘。"

陈荣启是个憨厚的人。他是说书人陈付青的儿子，拜群夫卿为师。他先说石公案，然后是仲晶传。民国十年前后，评书人才济济，弱者被压榨，赚不到钱，出去另谋生路。后起之秀，被前辈封杀，不好发展，都出去另谋生路了。陈荣琪是评书界的后起之秀。他是一个不可多得的人才，可以说他穿着一件长袍，拿着一本书《仲晶传》，扮演一个短书《石公案》。民国十年前后，他在大连、烟台、营口、天津、东北等地演出，到处受到欢迎。虽然没有在北平立足，但是在外洞(xué)大赚了一笔(也就是在其他地方赚了很多钱)。

从民国十八、九年开始，他就一直在北平，甘于高堂而不远行，追赶评书前辈，如潘、张、田等。他们都去了世界各地。此后，在没人在，人才匮乏的时候，他就在北平演出，四九城的图书馆都能坐满人，可见北平人欢迎他。他是古怪的。他不想在各种图书馆讲故事，他爱天桥。他在双馨花园前占了一块地方，把前后书的事告诉了弟弟许。许在前面说《丑官》(石公案)，陈荣启在后面说《丘山》(忠信传)。真是一炮而红。还有人喜欢听评书。去听吧。

天桥城南商场南侧，有一个评书场。讲故事的人叫郭品尧。他一年到头都不搬家。不管春夏秋冬，总有很多人长时间在那块地里。著有《粉妆楼》、《唐五代》、《飞龙传奇》、《石公案》等。他说的书没有一本是北平评书界有名的，也不是书店里卖的墨刻书。评书界的人讨论了好几次才知道他说的书是竹书改的。据一位江湖人士说，郭品尧是北平人。清末，师从冯坤志，学相声，取名郭伯权。他在外省唱竹书，改名郭欣德。后来在天津师从傅平安，改名评书，改名郭合明。

按照北平评书的部落划分，他们与蒋、徐平玉、刘等人是同一批人。谁说《水浒传》。没想到郭到了北平，在评书的南北两派都在对着干的时候，他却投了南方而不是北方，差点和自己人决裂。然后上天桥(评书)，没有接触，独一无二，不入图书馆。虽然他说的不是刀火(代代相传)，是竹板的改造，也有人欢迎。郭品尧是蒋派唯一能长期留在北平的说书人。易:郭宜仁很优秀。

苗阔全是梨园的过客。他从十几岁起就喜欢讲故事。他喜欢听大大小小的黑脸(评书界称《三侠五义》的曲子[迪奥]，即包公案。他把《小五义》这本书的戏谑称为小黑脸，大黑脸和小黑脸指的是包的黑脸)。他拜金为师，教大小黑脸。虽然没有达到巅峰，但也成为了一个二道角色。在张一门、国保寺、山尖口、Xi安市场的餐厅里，长期以来，可以称得上七八成的座次，不弱。除了这些地方，他因为被同龄人排挤，没有餐厅可吃。苗国全也有野心。除了这些餐馆，他不会请他去别的地方。如果没有餐厅，他会去天桥做场，露天演讲。他挣的钱比他在图书馆挣的多，虽然他不看露天。所以，有真本事的人，不怕被排挤。

随着这些诸侯的争斗，闲散阶层的人数越来越少，需要有空闲时间听评书。闲人少了，说书人的座位也受影响。也就是说，北平有很多闲人。我说不是闲人，是无业人员。虽然他们很闲，但还是很难吃饭。他们怎么会有钱去听评书呢？听评书的闲人是合格的闲人，不是没钱的闲人。评书厅的座位都减少了，已经有几家餐厅维持不下去了。剩下的都在挣扎，勉强支撑。

很多评书演员去天桥找地，让夏天的天桥评书场比往年多了很多！一些说书艺人仍然不能轻松，认为天桥(说书)上的土地很差，他们仍然拒绝去尚明。其实早期的评书演员都是在街边路边拉个场地，露天演讲。他们怎么会以在天桥上为耻呢？挣钱是一手好牌，怎么才能互相分享呢？我非常希望讲故事的人能迎合观众，在天桥上搞个讲故事大赛。会很热闹。听书的人借此机会逛天桥，听评书。不要错过这个好机会。

以上均为云旅游《江湖丛谈》节选。